РУССКИЙ АВАНГАРД. ИСТОКИ.

Цикл статей по русскому авангарду продолжается.
В 1906 Дягилев вывозит огромную экспозицию русского искусства в Париж, на осенний салон: русские художники начала 19 века, мирискуссники и еще, большая коллекция русской иконы. Это та самая выставка, на которой по легенде Матисс увидит русские иконы, а Пикассо Врубеля. А молодой Михаил Ларионов, приехавший по приглашению Дягилева познакомится с авангардным французским искусством увидит самих Пикассо и Матисса, и по возвращению в Россию станет главным начинателем основного нашего культурного бренда.

Всё так. Но в плане истоков авангарда этих фактов явно недостаточно. Строго говоря, принято говорить о пяти основных причинах-истоках:

  • ▪ ИЗМЕНЕНИЕ НАУЧНОЙ КАРТИНЫ МИРА. Рубеж 19-20 веков - период глобального расширения представлений о мире, особенно научных. Еще совсем недавно казалось, что уже почти всё открыто и вдруг, взрыв: в физике, археологии, биологии, психологии. Оказалось, мир совсем другой, не такой ясный, упорядоченный и простой.
  • ▪ КРИЗИС ЯЗЫКА ИСКУССТВА. В Европе, волна запущенная импрессионистами и символистами приводит к принципиальной смене художественного языка - фовисты, кубисты, футуристы, экспрессионисты - все ищут своё. В России передвижники и мирискуссники воспринимаются оторванными от «новой жизни», от современного контекста.
  • ▪ ВЛИЯНИЕ ЕВРОПЕЙСКОГО МОДЕРНИЗМА. В 1908 году Сергей Щукин открывает свою коллекцию европейского искусства для публики и его дом становится местом паломничества молодежи, будущих новаторов. Кроме того, некоторые состоятельные художники, например Александра Экстер, становятся своеобразными эмиссарами - они начинают «снабжать» российскую художественную среду самыми актуальными идеями, текстами и фото.
  • ▪ ДИАЛОГ С НАЦИОНАЛЬНОЙ ТРАДИЦИЕЙ. Яркая особенность именно русских модернистов - очевидный диалог с национальной традицией: народное творчество, ремесленные практики, иконопись, фольклор,
  • ▪ РЕВОЛЮЦИОННЫЕ АМБИЦИИ. «Мы свой, мы новый мир построим» - это точно о русских авангардистах. Только надо понимать, что у наших художников это в большинстве случаев не политическая риторика, а мировоззренческая и эстетическая.